社会民俗，指人们在特定条件下所结成的社会关系的惯制，它所关涉的是从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中使用并传承的集体行为方式。主要包括家蹇乡里民俗、人际交往民俗、人生礼仪民俗、岁时节日民俗等等。

 

 一．认同年

 

认同年又叫“认老庚”，就是跟自己同年庚的人认亲，是苗族特殊的结交方式。一般在同性之间可以认同年，异性之间认同年的很少。有的好友，情深意笃，虽然彼此不同年度，也可以“同三”互称。认同年时，一般要互赠酒、肉、糖、糕。富贵之家还送红封包，放千百响鞭炮，像办喜事一样。有趣的是，我和你认了同年，你又和他认了同年，那么，我和他也就是同年了。于是，同年一同年，连锁下去，就有了一大伙同年。 在人们心目中，同年比亲兄弟姐妹还亲。俗话讲：“除了锦鸡三好鸟，除了同年无好亲。”认了同年，就是“同甘苦，共患难”、育盐同咸，无盐同淡”。红白喜事、逢年过节更要备厚礼，互相往同年登门，有鸡杀鸡，有鸭杀鸭，必须高规格接待。 苗族就是通过这种特殊的结交方式，来增强人与人之间的印结和友谊，增强民族的凝聚力。

 

二．打背工

 

打背工即临时互助组，就是我帮你，你帮我，共同把农活干好。是苗族人民在长期征服自然和发展生产的斗争中，形成的互相帮助，团结协作的传统美德。 苗族人民多居住高山峻岭，田地分散，远离村寨，挑肥、收割劳动强度大。只靠单家独户把这些肥料运到田里，确实力不从心。为了不误农时，互相间常常打背工。参加背工组的人员由身强力壮的中、青年男女组成，根据各户农事的轻重缓急，商议安排背工日期，帮完一户，再帮另一户。这种打背工形式，对促进和发展生产，密切乡亲邻里的感情，起到了积极的作用。

 

三．苗族礼俗

 

进屋礼俗 苗家是十分讲礼貌的，凡事以礼相待。苗家好客，遇外乡人进寨，不论生熟，主动打招呼，说一声“您来啦”、“进屋坐”的话。苗家喜欢在清洁、干燥、舒适的吊脚木楼上生活，有忌穿湿鞋进屋的习俗。当你上苗家木楼，尤其是雨天，应当在大门外就将鞋子边的泥浆刮洗干净，不要把烂泥脏水带进木楼去。否则，莫怪苗家主妇不笑脸相迎。

 

坐的礼俗 到苗家做客，就座的方式也是很讲究的。当你进入伙堂时，主人便热情地招呼你坐下。一般来说，苗家的伙堂，是煮食、取暖、迎客、交谈的重要场所，也是男女分明、“等级”讲究的地方。伙堂一般占一间房子，也有的一间房子加半间披厦。苗家的伙堂以火塘为方位，年长的人坐上方，男子坐左边，女子坐右边，下方为未成年的孩童座位。客人来了，主人在让座、摆凳时，就注意把男客安排在男子一边，把女客安排在女子一边，主人为了对客人的尊重，可以让客人坐上方，倘若不按这个规矩就座，男人坐到女人的位置上去、会受到嘲笑。女人坐到男人位置上去，会被视为不懂礼节。苗家火堂的矮木凳是靠墙壁放的，你如要起身走动，必须从别人前边走过时，应当招呼一声“对不起，从你前边过了”。

 

酒席礼俗 酒席上的坐位也须按辈分，同席的长者，贵宾坐首位(俗称上席)，席左为大，席右为小，下端次席。如果坐错了，会导致酒席不欢而散。宴席上，主人斟酒时，客人必须起身双手接杯。主人举杯邀请时方可喝酒。吃菜也同样，主人给客人一一挟菜，然后自己再吃。客人推让，主人会以为客气，总是让你吃下去。有时主人把菜挟起猛然放在你的饭碗里搅拌几下，或在给你盛饭时，把好菜放在碗里，上盛饭，表示让你一定要吃掉。更有甚者，主人有时会夹起一块肉，在你鼻子下边一捋，这样一块肉，客人无论如何是得吃。

 

洗的礼俗 客人坐下后，主家的小字辈就会将一盆热水端到客人面前，请客人洗脸，客人起身接过洗脸水后，主人就会叫你：“这里洗就行，这里洗就行。”但懂规矩的客人是不会就在炉边洗脸的，而将水端到堂屋的脸盆架上去洗。客人洗毕，一直等在旁边的主家小字辈就立即上来帮客人倒水，洗脸水往往在相互争夺之间被主人们强行抢走。假若你把盆摆在火炉边就洗脸，主人就看出此人懒惰，也领受不到帮倒水的礼遇。倘若是你自己倒水，要把水倒入后阳沟，切忌倒水下廊檐。

 

递接礼俗 苗家来了客人，主人就会热忱款待。不管是递烟、递茶，还是递饭送菜，为了表达对客人的尊重，都要双手递上。客人也应双手接过。苗家对双手递、接和单手递、接有这样的理解：双手递上是“敬献”之意，单手递过是“给予”之意；双手接纳是“领受”之意，单手接过是“拿取”之意。因此，当主人双手递上食品和礼物的时候，客人也应双手接过。

 

谢的礼俗 在苗族村寨，经常会听到这样两个词：“搭步嗯嗨”、“拿运嗯嗨”，意思就是全靠你哟、感谢你哟。这是体现苗家美德的词语，饱含着苗家人民团结友爱的深情厚意。